به نقل از «مهر»

در این «خیمه»ضیافت نقش و آینه برپاست/ساخت «ذوالجناح» با آینه‌کاری

تاریخ انتشار: ۲ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۰۱۷۶۳

به گزارش خبرنگار مهر، همزمان با ایام سوگواری ماه محرم و شهادت سالار شهیدان اباعبدالله حسین (ع) خیمه بزرگ هنرهای عاشورایی در پلازای میدان هفتم تیر به همت سازمان زیباسازی شهر تهران برپا شد.

این خیمه بزرگ در میدان هفت تیر تهران یادآور خیمه حضرت سیدالشهداء (ع) و یاران‌شان است و در این خیمه، هنرمندان برای ایام عزاداری اباعبدالله الحسین (ع)، هنرشان را در قالب‌های نقاشی، آینه‌کاری، نقاشی روی تیغه‌های علامت و پارچه نویسی، دوخت پرچم و مجسمه‌سازی به نمایش گذاشته‌اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

در واقع «هنرهای عاشورایی» هنرمندان در این خیمه از تولید تا اتمام کارشان برای مردم به نمایش درآمده است.

این خیمه بزرگ عاشورایی حدود ۹۰۰ مترمربع مساحت و ۱۸ متر ارتفاع دارد و در آن، جلوه‌هایی از هنرهای شهری مرتبط با مفاهیم عاشورایی به نمایش درآمده است که حدود ۴۰ هنرمند در رشته‌های مختلف گردهم آمدند تا مجلس عزای حسینی را به شیوه‌ای متفاوت برگزار کنند.

هر کدام از این هنرمندان، روی المان‌های خاص مراسم عزاداری امام حسین (ع) همچون تیغه علامت و نقاشی قهوه‌خانه‌ای کار می‌کنند، المان‌هایی که از دیرباز نماد برپایی مجلس عزاداری حضرت امام حسین (ع) و یاران‌شان بوده است.

یکی از این هنرهایی که دارای ویژگی‌های هنر دینی است، آینه‌کاری است که در خیمه هنرهای عاشورایی نیز چند نفر از هنرمندان فعال مشغول ساخت یک مجسمه آینه‌کاری بودند.

محمدحسین عبداللهی هنرمند آینه‌کار در گفتگو با خبرنگار مهر درباره ساخت این مجسمه آینه‌کاری توضیح داد: قرار است مجسمه ذوالجناح (اسب امام حسین (ع) که در روز عاشورا با مالیدن پیشانی‌اش به خون امام (ع)، خبر شهادت او را به خیمه‌ها رساند) را که دارای دو بال است، از آینه بسازیم و به نمایش بگذاریم. برای اولین بار است که در فضای شهری یک مجسمه آینه‌کاری شده به نمایش گذاشته می‌شود.

محمدحسین عبداللهی هنرمند آینه‌کار در حال کار روی مجسمه ذوالجناح

وی درباره ویژگی‌های آینه‌کاری برای عاشورا گفت: آینه نماد زلالی و پاکی است و زمان قدیم که آینه نبود، خودشان را در آب می‌دیدند و بعدها، صفات آب که زلالی و پاکی است، به آینه رسید. به دلیل اینکه آینه مظهر پاکی است، از آن به عنوان یکی از متریال‌های مهم در تزئین زیارتگاه‌ها در قالب هنر آینه‌کاری استفاده می‌شود. صفات دیگری نیز می‌توان برای آینه متصور شد؛ همچون از جز به کل رسیدن؛ اما آن چیزی که در ساخت این اثر در نظر گرفتیم، نماد صداقت و وفاداری «اسب ذوالجناح» است.

در طرف دیگر خیمه عاشورایی، سعید و سهیل مصیبی از بازماندگان نقاشان قهوه‌خانه‌ای در حال کار روی نقاشی قهوه‌خانه‌ای در ابعاد ۲ در ۵ متر مربع بودند که قرار است پس از آماده شدن در همین خیمه نصب و رونمایی شود.

خیمه عاشورایی میدان هفت تیر تا پایان دهه اول محرم با همین المان‌ها به فعالیت خود ادامه می‌دهد. این خیمه در سطح پایتخت یک نماد عاشورایی بزرگ است که می‌تواند در طول ماه محرم و صفر به یک قطب فرهنگی و مذهبی تبدیل شود.

در دهه دوم محرم نیز، اتفاقات شهری که نشان‌دهنده مناسک عاشورایی است برای عموم مردم به نمایش درمی‌آید، از جمله این مناسک می‌توان به مراسم تعزیه‌خوانی، نقاشی، نمایش‌های خیابانی عاشورایی، پرده‌خوانی و… اشاره کرد.

در دهه سوم ماه محرم نیز مراسم عزای امام حسین علیه السلام با حضور هیأت‌های مختلف و عزاداران در محل میدان هفت‌تیر برگزار می‌شود.

کد خبر 5844627

منبع: مهر

کلیدواژه: سازمان زیباسازی شهرداری تهران هنر عاشورایی محرم 1402 نقاشی قهوه خانه ای نقاشی تئاتر ایران فیلم کوتاه هنرمندان تئاتر تعزیه محرم 1402 سریال ایرانی احمد عزیزی تعزیه خوانی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان اعتصاب بازیگر سینما اداره کل هنرهای نمایشی ماه محرم آینه کاری امام حسین آینه کار

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۰۱۷۶۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

بدمستی در برابر مست عشق

سعید رجبی فروتن در خبرآنلاین نوشت: یک رسانه خبری با بی‌دقتی مدعی شده است که در دولت گذشته با ساخت فیلم «مست عشق» مخالفت شده بود و از دادن پروانه ساخت به آن خودداری کرده بودند. این ادعا از اساس نادرست است و مثل خیلی دیگر از خبرسازی‌ها و تفسیر‌های سوگیرانه به جز تحریف وقایع خاصیت دیگری ندارد. 

اصل ماجرا چیست؟ مثل این سال‌ها که تبلیغ فیلم‌های ایرانی در شبکه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای نادیده گرفته می‌شود، در دهه نود نیز با توجه به تحولات فناوری در مسیر ساخت فیلم بلند و به چالش کشیده شدن ساختار‌ها و ترتیبات اداری، دولت در برابر ساخت فیلم‌های بلند بدون مجوز نرمش نشان داد.

تا قبل از تصویب و ابلاغ دستورالعمل جامع صدور پروانه نمایش در ۱۳ اردیبهشت سال ۱۴۰۰ توسط وزیر وقت ارشاد در دولت دوازدهم، با جلب موافقت موردی وزیر ارشاد در دولت یازدهم تدبیری اندیشیده شده بود که اولا برخورد سلبی و انضباطی اولین گزینه برای برخورد با فیلم‌های بلند نباشد ثانیا در صورت جلب موافقت شورای پروانه نمایش فیلم‌های غیر سینمایی برای اینگونه فیلم‌ها پروانه نمایش غیر سینمایی صادر شود و فیلم در کارنامه تهیه‌کننده و کارگردان به عنوان اثر سینمایی محسوب نشود.

به این خاطر به هنگام تجمیع مقررات در بند ۳ ماده ۶ دستورالعمل صدور پروانه نمایش، عینا موافقت پیشین به منزله یک تجربه مدیریتی مستندسازی شد و شکل رسمی‌تری به خود گرفت. به عبارتی تنها تنبیه سازندگان فیلم‌های بدون مجوز آن بود که از دریافت پروانه نمایش سینمایی محروم شوند و به دنبال آن از راهیابی به جشنواره فیلم فجر و اکران در سینما‌ها (به جز گروه هنر و تجربه) باز بمانند.

فیلم سینمایی «مست عشق» ساخته حسن فتحی نیز چنین وضعیتی داشت. گروه سازنده بدون اخذ مجوز فیلمبرداری پروژه را در ترکیه مشغول شده بود و فقط زمانی که تهیه‌کننده نسبت به بروز مشکلاتی در داخل احساس نگرانی کرد، تقاضای پروانه ساخت نمود. همانطور که توضیح داده شد، مقررات اجازه بررسی تقاضا را نمی‌داد و همه چیز به بعد از ساخت فیلم و بازبینی آن برای صدور پروانه نمایش موکول گردیده بود.پس اولا فیلمنامه مست عشق مورد بررسی قرار نگرفته بود که با ساخت آن مخالفت شود. ثانیا تصویربرداری پروژه از مدت‌ها قبل کلید خورده بود و تیم سازنده معطل پروانه ساخت نمانده بود.

نکته جالب آن است که فیلم مست عشق سال گذشته موفق به دریافت پروانه نمایش سینمایی شد که خبر از نرمش مرجع نظارتی و مدیریت اقتضایی آن برای برخورد با پدیده فیلم‌های بدون مجوز ساخت است. اما طبق مقررات جاری مست عشق باید پروانه نمایش غیر سینمایی می‌گرفت و برای نمایش عمومی مسیر دیگری را طی می‌کرد. چرا فیلم از این قاعده مستثنی شد؟

به نظر می‌رسد رویکرد مثبت سازمان سینمایی در صدور پروانه نمایش سینمایی یا ناشی از اصلاح و ویرایش مجدد دستورالعمل یادشده است و یا انکه دلایل و توجیهات دیگری مثل اعتبار و حسن شهرت کارگردان در بین بوده است که ما از آن بی‌خبر هستیم.آنچه اهمیت دارد آن است که در مجموع این اتفاق به نفع سینما و مخاطب تمام شد تا با استقبال نسبتا خوب از فیلم در هفته اول اکران، کفه فیلم‌های جدی در برابر فیلم‌های کمدی اندکی سنگین شود.

tags # سینما ، شهاب حسینی ، پارسا پیروزفر سایر اخبار اسرار تکامل آلت‌ جنسی؛ رابطه جنسی انسان‌های اولیه مثل گوریل‌ها بود؟ (تصاویر) «زو»؛ گاو عقیم و غول‌پیکری که توسط انسان‌ها به وجود آمد! اتفاق عجیب که همزمان با انقراض دایناسورها در زمین رخ داد! (تصاویر) مرکز واقعی جهان کجا است؟